當(dāng)宋代《爾雅翼》以“角似鹿、頭似駝、項(xiàng)似蛇、鱗似魚……”勾勒中原地區(qū)龍的形象時(shí)，白山黑水間的金朝宮闕深處，一尊集麒麟、獅子、犬等多種動(dòng)物形象的銅坐龍，則展現(xiàn)出女真民族對(duì)“何為龍”的獨(dú)到見解。

走進(jìn)黑龍江省博物館，只見這尊龍是麒麟頭、蛇身、鷹爪、卷鬣，全身光滑無(wú)鱗，頭頸微揚(yáng)，肩背前弓，左前腿翹起，踏著一簇卷曲的祥云，迥異于唐宋時(shí)期中原地區(qū)常見的臥、旋、盤、騰等形態(tài)。

這尊“混血”龍，講述著各民族文化交流融合的故事。“它曾是金代皇室的御用器物。女真民族長(zhǎng)期以漁獵為生，常伴左右的獵犬和頭頂盤旋的‘海東青’漸漸成了他們鮮明的文化符號(hào)，并被融入銅坐龍的形象中。”黑龍江省博物館歷史研究部副主任張偉介紹。

隨著與漢族不斷地溝通交流，龍的身影伴著中原文化逐漸潛進(jìn)金朝皇宮，成了金代王權(quán)的象征之物。范成大《攬轡錄》中記載，他出使金中都時(shí)，望見宮殿內(nèi)到處有龍柱、龍旗、龍水屏風(fēng)，足見金代帝王對(duì)龍的喜愛。

1965年深秋，銅坐龍出土于今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南城村外，這里曾是金上京會(huì)寧府的皇城，距宮殿遺址400余米。

那么，銅坐龍到底曾裝飾于金朝皇宮的何處呢？解謎的“鑰匙”，或許就藏在它自己的身上。張偉引導(dǎo)記者自下往上看，在銅坐龍的右前腿、尾部及祥云處看到有“訂書釘”似的扁錠殘跡，“這是為它連接固定而鑄”。考古學(xué)家據(jù)此推測(cè)，它或許曾站在殿前幄帳頂端，靜觀來(lái)來(lái)往往的宋遼使臣；或許曾是車輦上的裝飾之物，隨著仿照宋制典章搭起的帝王鑾駕，巡狩于北疆的廣袤國(guó)土；或許曾是廊道欄桿上的望柱頭，聽著文臣武將憑欄時(shí)的運(yùn)籌帷幄……

當(dāng)我們仔細(xì)端詳這尊銅坐龍，它微微張開的嘴，似閉非閉的眼睛，好像正抒發(fā)著一種悠然自得、豁達(dá)昂揚(yáng)的心境——也許有“多族血脈鑄我身”的驕傲，也有看到如今各民族間相親相近的欣慰吧！

光明日?qǐng)?bào)記者 張士英 光明日?qǐng)?bào) 見習(xí)記者 胡沛然